مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . على اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأقول و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . إِلَّا الْحَقَّ : أداة حصر لا عمل لها . الحق : مفعول به منصوب بأقول وعلامة نصبه الفتحة . قَدْ جِئْتُكُمْ : حرف تحقيق . جئتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ : جار ومجرور متعلق بجئت . من ربكم : جار ومجرور متعلق ببيّنة أو بصفة محذوفة من « بيّنة » الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . فَأَرْسِلْ مَعِيَ : الفاء استئنافية للتسبيب . أرسل : فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . معي : ظرف مكان يدل على المصاحبة منصوب على الظرفية متعلق بأرسل وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بَنِي إِسْرائِيلَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه - أصله - بنين - للإضافة وهو مضاف . إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة . * * تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها : هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الأولى بعد المائة . التقدير والمعنى : تلك قرى الأمم البائدة نروي لك بعض أو شيئا من أخبارها . . وبعد حذف المضاف إليه « الأمم » اختصارا لأنه معلوم عوّض المضاف « قرى » بالألف واللام عن المضاف إليه المحذوف . والمراد بالقرى المهلكة : قرى الأقوام الخمسة : وهم قوم نوح . . هود . . صالح . . لوط . . وشعيب . يقال : قصّ الأمر أو الخبر يقصّه قصصا : بمعنى : حكاه ورواه وحدّث به على وجهه وهو من باب - قتل - والاسم منه القصص - بفتح القاف والصاد .